Spiritualität im Ayurveda   – Devavyapashraya Cikitsa

Mit den spirituellen Therapien werden Menschen behandelt, die unter Krankheiten leiden, die nicht auf eine konventionelle Behandlung ansprechen. Liegt die Krankheitsursache auf der spirituellen Ebene (unverarbeitete Traumata, negative Informationen verstorbener Familienmitglieder, Karma usw.) so ist der Ansatz von Devavyapashraya sehr hilfreich. Er beinhaltet Mantras, Gebete und bestimmte Rituale zur Intensivierung spiritueller Gefühle und Denkweisen – es wird die Seele geheilt. Es ist schwer zu erklären, wie diese Prozeduren bei der Behandlung helfen. Ähnliche Dinge werden jedoch allgemein in jeder menschlichen Gesellschaft praktiziert. Im Jahr 1988 wurde von der Universität in San Francisco eine Studie an Patienten einer Intensivstation für Koronarpatienten durchgeführt, um die Wirkung von führsprechenden Gebeten zu untersuchen. Dabei wurde ein Doppelblind-Protokoll verwendet. Im Ergebnis zeigte die Gruppe der Patienten, für die gebetet wurde, weniger Komplikationen. Sie benötigten vergleichsweise weniger Behandlungen, obwohl alle Patienten klinisch den gleichen Bedingungen ausgesetzt waren.

Heilung mit göttlichem Segen – ॐ सरस्वत्ये

Im historischen Ayurveda gibt es ebenfalls für das körperliche Heilen einen Medizin-Gott. Dhanvanthari wird von spirituell zugängigen Ärzten in Form von Gebeten, Mantras, oder Gesängen bei der Heilung vom Ayurveda-Arzt sozusagen hinzugerufen.

Sattvavajaya

Der Geist spielt eine bedeutende Rolle sowohl bei der Verursachung als auch bei der Behandlung von Krankheiten. Eine positive Rolle des Geistes ist hilfreich für schnelle Genesung, während der Geist, die Gedanken in Negativität gehalten, den Krankheitsprozess beschleunigen. Sattvavajaya ist definiert durch das Zurückziehen des Geistes von seinen schädlichen Objekten, wie negatives Denken, negative Überzeugungen, negative Erinnerungen und falsche Entscheidungen. Dies kann erreicht werden durch Meditation und yogisches Denken.

Yuktivyapashraya Cikitsa

Dies ist der rationale Ansatz, der entsprechend der beeinträchtigten Körperkomponenten, wie doshas, dhatus, upadhatus, srotas, malas, agnis und ama angewendet wird. Und steht auf dem Unterrichtsplan der modernen Auyveda-Hochschulen auf dem Lehrplan.